TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Fri Oct 3 02:14:31 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十九冊 No. 1562《阿毘達磨順正理論》CBETA 電子佛典 V1.20 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ nhị thập cửu sách No. 1562《A-Tỳ Đạt-Ma Thuận Chánh Lý Luận 》CBETA điện tử Phật Điển V1.20 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 29, No. 1562 阿毘達磨順正理論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.20, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 29, No. 1562 A-Tỳ Đạt-Ma Thuận Chánh Lý Luận , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.20, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 阿毘達磨順正理論卷第二十一 A-Tỳ Đạt-Ma Thuận Chánh Lý Luận quyển đệ nhị thập nhất 　　　　尊者眾賢造 　　　　Tôn-Giả chúng hiền tạo 　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯 　　　　Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 　　　辯緣起品第三之一 　　　biện duyên khởi phẩm đệ tam chi nhất 已依三界。辯得心等。今應思擇。三界是何。 dĩ y tam giới 。biện đắc tâm đẳng 。kim ưng tư trạch 。tam giới thị hà 。 各於其中。處別有幾。頌曰。 các ư kỳ trung 。xứ/xử biệt hữu kỷ 。tụng viết 。 　地獄傍生鬼　　人及六欲天 　địa ngục bàng sanh quỷ 　　nhân cập Lục dục thiên 　名欲界二十　　由地獄洲異 　danh dục giới nhị thập 　　do địa ngục châu dị 　此上十七處　　名色界於中 　thử thượng thập thất xứ 　　danh sắc giới ư trung 　三靜慮各三　　第四靜慮八 　tam tĩnh lự các tam 　　đệ tứ tĩnh lự bát 　無色界無處　　由生有四種 　vô sắc giới vô xứ/xử 　　do sanh hữu tứ chủng 　依同分及命　　令心等相續 　y đồng phần cập mạng 　　lệnh tâm đẳng tướng tục 論曰。那落迦等下四趣全。及天一分。 luận viết 。na lạc ca đẳng hạ tứ thú toàn 。cập Thiên nhất phân 。 眷屬中有。并器世間。總名欲界。天一分者。 quyến thuộc trung hữu 。tinh khí thế gian 。tổng danh dục giới 。Thiên nhất phân giả 。 謂六欲天。一四大王眾天。二三十三天。三夜摩天。 vị Lục dục thiên 。nhất tứ đại vương chúng Thiên 。nhị tam thập tam thiên 。tam dạ ma thiên 。 四覩史多天。五樂變化天。六他化自在天。 tứ Đổ-sử-đa thiên 。ngũ lạc/nhạc biến hóa Thiên 。lục tha hóa tự tại thiên 。 如是欲界地獄趣等。并器世間。總有十處。 như thị dục giới địa ngục thú đẳng 。tinh khí thế gian 。tổng hữu thập xứ/xử 。 地獄洲異。分為二十。八大地獄。名地獄異。 địa ngục châu dị 。phần vi/vì/vị nhị thập 。bát đại địa ngục 。danh địa ngục dị 。 一等活地獄。二黑繩地獄。三眾合地獄。四號叫地獄。 nhất đẳng hoạt địa ngục 。nhị hắc thằng địa ngục 。tam chúng hợp địa ngục 。tứ hiệu khiếu địa ngục 。 五大叫地獄。六炎熱地獄。七大熱地獄。 ngũ Đại khiếu địa ngục 。lục viêm nhiệt địa ngục 。thất đại nhiệt địa ngục 。 八無間地獄。言洲異者。謂四大洲。一南贍部洲。 bát Vô gián địa ngục 。ngôn châu dị giả 。vị tứ đại châu 。nhất Nam thiệm bộ châu 。 二東勝身洲。三西牛貨洲。四北俱盧洲。如是十二。 nhị Đông thắng thần châu 。tam Tây ngưu hóa châu 。tứ Bắc câu lô châu 。như thị thập nhị 。 并六欲天。傍生餓鬼。處成二十。若有情界。 tinh Lục dục thiên 。bàng sanh ngạ quỷ 。xứ/xử thành nhị thập 。nhược/nhã hữu tình giới 。 從自在天。至無間獄。若器世界。乃至風輪。 tùng Tự tại Thiên 。chí Vô gián ngục 。nhược/nhã khí thế giới 。nãi chí phong luân 。 皆欲界攝。已說欲界并處不同。此欲界上。 giai dục giới nhiếp 。dĩ thuyết dục giới tinh xứ/xử bất đồng 。thử dục giới thượng 。 處有十七。謂三靜慮處各有三。 xứ/xử hữu thập thất 。vị tam tĩnh lự xứ/xử các hữu tam 。 第四靜慮處獨有八。器及有情。總名色界。第一靜慮處有三者。 đệ tứ tĩnh lự xứ/xử độc hữu bát 。khí cập hữu tình 。tổng danh sắc giới 。đệ nhất tĩnh lự xứ/xử hữu tam giả 。 一梵眾天。二梵輔天。三大梵天。 nhất phạm chúng Thiên 。nhị phạm phụ Thiên 。tam đại phạm thiên 。 第二靜慮處有三者。一少光天。二無量光天。三極光淨天。 đệ nhị tĩnh lự xứ/xử hữu tam giả 。nhất thiểu quang Thiên 。nhị Vô lượng quang Thiên 。tam Cực quang tịnh Thiên 。 第三靜慮處有三者。一少淨天。二無量淨天。 đệ tam tĩnh lự xứ/xử hữu tam giả 。nhất thiểu tịnh Thiên 。nhị vô lượng tịnh Thiên 。 三遍淨天。第四靜慮處有八者。一無雲天。 tam biến tịnh Thiên 。đệ tứ tĩnh lự xứ/xử hữu bát giả 。nhất vô vân Thiên 。 二福生天。三廣果天。并五淨居處合成八。 nhị phước sanh thiên 。tam Quảng quả Thiên 。tinh ngũ tịnh cư xứ/xử hợp thành bát 。 五淨居者。一無繁天。二無熱天。 ngũ tịnh cư giả 。nhất vô phồn Thiên 。nhị vô nhiệt Thiên 。 三善現天四善見天。五色究竟天。廣善所生故名為梵。 tam thiện hiện Thiên tứ thiện kiến Thiên 。ngũ Sắc cứu kính Thiên 。quảng thiện sở sanh cố danh vi phạm 。 此梵即大。故名大梵。由彼獲得中間定故。最初生故。 thử phạm tức Đại 。cố danh đại phạm 。do bỉ hoạch đắc trung gian định cố 。tối sơ sanh cố 。 最後歿故。威德等勝故。名為大。 tối hậu một cố 。uy đức đẳng thắng cố 。danh vi Đại 。 大梵所有所化所領。故名梵眾。於大梵前。行列侍衛。 đại phạm sở hữu sở hóa sở lĩnh 。cố danh phạm chúng 。ư đại phạm tiền 。hạnh/hành/hàng liệt thị vệ 。 故名梵輔。自地天內光明最小。故名少光。 cố danh phạm phụ 。tự địa Thiên nội quang minh tối tiểu 。cố danh thiểu quang 。 光明轉勝量難測故。名無量光。淨光遍照自地處故。 quang minh chuyển thắng lượng nạn/nan trắc cố 。danh Vô Lượng Quang 。Tịnh Quang biến chiếu tự địa xứ/xử cố 。 名極光淨。意地受樂。說名為淨。 danh Cực quang tịnh 。ý địa thọ/thụ lạc/nhạc 。thuyết danh vi tịnh 。 於自地中此淨最劣。故名少淨。此淨轉增量難測故。 ư tự địa trung thử tịnh tối liệt 。cố danh thiểu tịnh 。thử tịnh chuyển tăng lượng nạn/nan trắc cố 。 名無量淨。此淨周普。故名遍淨。 danh vô lượng tịnh 。thử tịnh châu phổ 。cố danh Biến tịnh 。 意顯更無樂能過此。以下空中天所居地。如雲密合。故說名雲。 ý hiển cánh vô lạc/nhạc năng quá/qua thử 。dĩ hạ không Trung Thiên sở cư địa 。như vân mật hợp 。cố thuyết danh vân 。 此上諸天。更無雲地。在無雲首。故說無雲。 thử thượng chư Thiên 。cánh vô vân địa 。tại vô vân thủ 。cố thuyết vô vân 。 更有異生勝福方所可往生故。說名福生。 cánh hữu dị sanh thắng phước phương sở khả vãng sanh cố 。thuyết danh phước sanh 。 居在方所。異生果中此最殊勝。故名廣果。 cư tại phương sở 。dị sanh quả trung thử tối thù thắng 。cố danh quảng quả 。 離欲諸聖。以聖道水。濯煩惱垢。故名為淨。 ly dục chư Thánh 。dĩ Thánh đạo thủy 。trạc phiền não cấu 。cố danh vi tịnh 。 淨身所止。故名淨居。或住於此。窮生死邊。 tịnh thân sở chỉ 。cố danh tịnh cư 。hoặc trụ/trú ư thử 。cùng sanh tử biên 。 如還債盡。故名為淨。淨者所住。故名淨居。 như hoàn trái tận 。cố danh vi tịnh 。tịnh giả sở trụ 。cố danh tịnh cư 。 或此天中。無異生雜。純聖所止。故名淨居。 hoặc thử Thiên trung 。vô dị sanh tạp 。thuần Thánh sở chỉ 。cố danh tịnh cư 。 繁謂繁雜。或謂繁廣。無繁雜中此最初故。 phồn vị phồn tạp 。hoặc vị phồn quảng 。vô phồn tạp trung thử tối sơ cố 。 繁廣天中此最劣故。說名無繁。或名無求。 phồn quảng Thiên trung thử tối liệt cố 。thuyết danh vô phồn 。hoặc danh vô cầu 。 不求趣入無色界故。已善伏除雜脩靜慮上中品障。 bất cầu thú nhập vô sắc giới cố 。dĩ thiện phục trừ tạp tu tĩnh lự thượng trung phẩm chướng 。 意樂調柔。離諸熱惱。故名無熱。 ý lạc điều nhu 。ly chư nhiệt não 。cố danh vô nhiệt 。 或令下生煩惱名熱。此初離遠。得無熱名。或復熱者。 hoặc lệnh hạ sanh phiền não danh nhiệt 。thử sơ ly viễn 。đắc vô nhiệt danh 。hoặc phục nhiệt giả 。 熾盛為義。謂上品脩靜慮及果。此猶未證。故名無熱。 sí thịnh vi/vì/vị nghĩa 。vị thượng phẩm tu tĩnh lự cập quả 。thử do vị chứng 。cố danh vô nhiệt 。 已得上品雜修靜慮。果德易彰。故名善見。 dĩ đắc thượng phẩm tạp tu tĩnh lự 。quả đức dịch chương 。cố danh thiện kiến 。 雜修定障。餘品至微。見極清澈。故名善見。 tạp tu định chướng 。dư phẩm chí vi 。kiến cực thanh triệt 。cố danh thiện kiến 。 更無有處於有色中能過於此。名色究竟。 cánh vô hữu xứ/xử ư hữu sắc trung năng quá/qua ư thử 。danh sắc cứu cánh 。 或此已到眾苦所依身最後邊。名色究竟。 hoặc thử dĩ đáo chúng khổ sở y thân tối hậu biên 。danh sắc cứu cánh 。 有言色者。是積集色。至彼後邊。名色究竟。 hữu ngôn sắc giả 。thị tích tập sắc 。chí bỉ hậu biên 。danh sắc cứu cánh 。 此十七處。諸器世間。并諸有情。總名色界。 thử thập thất xứ 。chư khí thế gian 。tinh chư hữu tình 。tổng danh sắc giới 。 有餘別說十七處名。初靜慮中。總立二處。第四靜慮。 hữu dư biệt thuyết thập thất xứ danh 。sơ tĩnh lự trung 。tổng lập nhị xứ/xử 。đệ tứ tĩnh lự 。 別說無想。彼師應言。處有十八。以彼大梵。 biệt thuyết vô tưởng 。bỉ sư ưng ngôn 。xứ/xử hữu thập bát 。dĩ bỉ đại phạm 。 望梵輔天。壽量身量。無尋受等。皆有別故。 vọng phạm phụ Thiên 。thọ lượng thân lượng 。vô tầm thọ/thụ đẳng 。giai hữu biệt cố 。 豈不無想望廣果天。唯異生等有差別故。 khởi bất vô tưởng vọng Quảng quả Thiên 。duy dị sanh đẳng hữu sái biệt cố 。 前亦應言處有十八。此難非理。無想天生。 tiền diệc ưng ngôn xứ/xử hữu thập bát 。thử nạn/nan phi lý 。vô tưởng Thiên sanh 。 即廣果天繫業果故。若爾大梵所受生身。 tức Quảng quả Thiên hệ nghiệp quả cố 。nhược nhĩ đại phạm sở thọ sanh thân 。 亦梵輔天繫業果故。不應別說為一天處。 diệc phạm phụ Thiên hệ nghiệp quả cố 。bất ưng biệt thuyết vi/vì/vị nhất thiên xứ 。 即梵輔天上品繫業。招大梵果。此業望彼。少有差別。 tức phạm phụ Thiên thượng phẩm hệ nghiệp 。chiêu đại phạm quả 。thử nghiệp vọng bỉ 。thiểu hữu sái biệt 。 故招壽等。亦少不同。若大梵天。望彼梵輔。 cố chiêu thọ đẳng 。diệc thiểu bất đồng 。nhược/nhã đại phạm thiên 。vọng bỉ phạm phụ 。 壽量等別。合為一處。則少光等。壽等雖殊。 thọ lượng đẳng biệt 。hợp vi/vì/vị nhất xứ/xử 。tức thiểu quang đẳng 。thọ đẳng tuy thù 。 應合一處成大過失。此例不然。大梵一故。要依同分。 ưng hợp nhất xứ/xử thành đại quá thất 。thử lệ bất nhiên 。đại phạm nhất cố 。yếu y đồng phần 。 立天處名。非一梵王可名同分。 lập thiên xứ danh 。phi nhất Phạm Vương khả danh đồng phần 。 雖壽量等與餘不同。然由一身不成同分。 tuy thọ lượng đẳng dữ dư bất đồng 。nhiên do nhất thân bất thành đồng phần 。 故與梵輔合立一天。高下雖殊。然地無別。少光天等。 cố dữ phạm phụ hợp lập nhất Thiên 。cao hạ tuy thù 。nhiên địa vô biệt 。thiểu quang Thiên đẳng 。 與此相違。故彼不應引之為例。 dữ thử tướng vi 。cố bỉ bất ưng dẫn chi vi/vì/vị lệ 。 上座色界立十八天。故作是言。修諸靜慮。各有三品。 Thượng tọa sắc giới lập thập bát Thiên 。cố tác thị ngôn 。tu chư tĩnh lự 。các hữu tam phẩm 。 謂上中下。隨三品因。生三天處。第一靜慮。 vị thượng trung hạ 。tùy tam phẩm nhân 。sanh tam thiên xứ 。đệ nhất tĩnh lự 。 大梵天王。自類相望。得有同分。與梵輔處。 Đại phạm Thiên Vương 。tự loại tướng vọng 。đắc hữu đồng phần 。dữ phạm phụ xứ/xử 。 勝劣有殊。如聚落邊阿練若處。雖相隣近。而處不同。 thắng liệt hữu thù 。như tụ lạc biên a-luyện-nhã xứ/xử 。tuy tướng lân cận 。nhi xứ/xử bất đồng 。 無想有情。於第四定。為第四處。與廣果天。 vô tưởng hữu tình 。ư đệ tứ định 。vi/vì/vị đệ tứ xứ 。dữ Quảng quả Thiên 。 有差別故。處成十八。此亦不然。初靜慮地。 hữu sái biệt cố 。xứ/xử thành thập bát 。thử diệc bất nhiên 。sơ tĩnh lự địa 。 處應四故。無想有情。應離廣果不別立故。 xứ/xử ưng tứ cố 。vô tưởng hữu tình 。ưng ly quảng quả bất biệt lập cố 。 若謂隨修三品靜慮。諸靜慮地。處各三者。則大梵王。 nhược/nhã vị tùy tu tam phẩm tĩnh lự 。chư tĩnh lự địa 。xứ/xử các tam giả 。tức Đại Phạm Vương 。 壽等勝故。 thọ đẳng thắng cố 。 應異初定上中下因別用中間勝定業感。故應大梵異初定三。別業所招。 ưng dị sơ định thượng trung hạ nhân biệt dụng trung gian thắng định nghiệp cảm 。cố ưng đại phạm dị sơ định tam 。biệt nghiệp sở chiêu 。 成第四處。或應大梵無別有因。無想有情。 thành đệ tứ xứ 。hoặc ưng đại phạm vô biệt hữu nhân 。vô tưởng hữu tình 。 與彼廣果。壽身量等。無差別故。應無異因。 dữ bỉ quảng quả 。thọ thân lượng đẳng 。vô sái biệt cố 。ưng vô dị nhân 。 處非第四。故立十八。理必不成。又若必然。 xứ/xử phi đệ tứ 。cố lập thập bát 。lý tất bất thành 。hựu nhược/nhã tất nhiên 。 應色究竟壽量身量三十二十。或六十四。然俱不許。 ưng sắc cứu cánh thọ lượng thân lượng tam thập nhị thập 。hoặc lục thập tứ 。nhiên câu bất hứa 。 是故不可約修靜慮三品不同立處有別。 thị cố bất khả ước tu tĩnh lự tam phẩm bất đồng lập xứ/xử hữu biệt 。 因雖有四。處但立三。因但有三。處立四故。 nhân tuy hữu tứ 。xứ/xử đãn lập tam 。nhân đãn hữu tam 。xứ/xử lập tứ cố 。 又初靜慮。處若有三。應大梵王望梵輔處。 hựu sơ tĩnh lự 。xứ/xử nhược hữu tam 。ưng Đại Phạm Vương vọng phạm phụ xứ/xử 。 高廣逈隔。如上下天。亦應倍增壽量身量。 cao quảng huýnh cách 。như thượng hạ Thiên 。diệc ưng bội tăng thọ lượng thân lượng 。 是則一切建立不成。然梵眾天。壽量半劫。 thị tắc nhất thiết kiến lập bất thành 。nhiên phạm chúng Thiên 。thọ lượng bán kiếp 。 身量亦有半踰繕那。至大梵天。量皆一半。 thân lượng diệc hữu bán du thiện na 。chí đại phạm thiên 。lượng giai nhất bán 。 若立大梵處為第三。應壽與身量增至二。是則以上。 nhược/nhã lập đại phạm xứ/xử vi/vì/vị đệ tam 。ưng thọ dữ thân lượng tăng chí nhị 。thị tắc dĩ thượng 。 皆應倍增。諸所建立。皆不成就。是故迦濕彌羅國。 giai ưng bội tăng 。chư sở kiến lập 。giai bất thành tựu 。thị cố Ca thấp di la quốc 。 諸大論師。咸說大梵王所居。即梵輔處。 chư đại luận sư 。hàm thuyết Đại Phạm Vương sở cư 。tức phạm phụ xứ/xử 。 由茲色界。處唯十六。如是所說。善順契經。 do tư sắc giới 。xứ/xử duy thập lục 。như thị sở thuyết 。thiện thuận khế Kinh 。 七識住中。唯舉邊故。如極光淨及遍淨天。若謂不然。 thất thức trụ trung 。duy cử biên cố 。như Cực quang tịnh cập biến tịnh Thiên 。nhược/nhã vị bất nhiên 。 契經應說。如大梵處非梵眾天。 khế Kinh ưng thuyết 。như đại phạm xứ/xử phi phạm chúng Thiên 。 無想有情望廣果處。壽等無異。如何別立。彼復說言。 vô tưởng hữu tình vọng quảng quả xứ/xử 。thọ đẳng vô dị 。như hà biệt lập 。bỉ phục thuyết ngôn 。 第一靜慮。非無壽等建立差別。 đệ nhất tĩnh lự 。phi vô thọ đẳng kiến lập sái biệt 。 以彼三天半半增故。若爾大梵。應亦倍增。是則上天建立皆壞。 dĩ bỉ tam Thiên bán bán tăng cố 。nhược nhĩ đại phạm 。ưng diệc bội tăng 。thị tắc thượng Thiên kiến lập giai hoại 。 無斯過失。許少光天望大梵天亦半增故。 vô tư quá thất 。hứa thiểu quang Thiên vọng đại phạm thiên diệc bán tăng cố 。 此唯妄執。未見色天。別處極成。有半增故。 thử duy vọng chấp 。vị kiến sắc Thiên 。biệt xứ/xử cực thành 。hữu bán tăng cố 。 又壞正理。所以者何。既許依修三品靜慮。 hựu hoại chánh lý 。sở dĩ giả hà 。ký hứa y tu tam phẩm tĩnh lự 。 得三品果。建立三天。何理中天倍增於下。 đắc tam phẩm quả 。kiến lập tam Thiên 。hà lý Trung Thiên bội tăng ư hạ 。 然其上處半勝於中。故彼所言。唯憑妄執。 nhiên kỳ thượng xứ/xử bán thắng ư trung 。cố bỉ sở ngôn 。duy bằng vọng chấp 。 是故建立色界諸天。唯我國師。所說無亂。 thị cố kiến lập sắc giới chư Thiên 。duy ngã Quốc Sư 。sở thuyết vô loạn 。 已說色界并處不同。無色界中。都無有處。 dĩ thuyết sắc giới tinh xứ/xử bất đồng 。vô sắc giới trung 。đô vô hữu xứ/xử 。 以無色法無有方所。過去未來。無表無色。不住方所。 dĩ vô sắc pháp vô hữu phương sở 。quá khứ vị lai 。vô biểu vô sắc 。bất trụ phương sở 。 理決然故。但異熟生。勝劣差別。說有四種。 lý quyết nhiên cố 。đãn dị thục sanh 。thắng liệt sái biệt 。thuyết hữu tứ chủng 。 一空無邊處。二識無邊處。三無所有處。 nhất không vô biên xứ 。nhị thức vô biên xứ 。tam vô sở hữu xứ 。 四非想非非想處。如是四種。名無色界。此四非由處有上下。 tứ phi tưởng phi phi tưởng xử 。như thị tứ chủng 。danh vô sắc giới 。thử tứ phi do xứ/xử hữu thượng hạ 。 但由生故。勝劣有殊。復云何知。彼無方處。 đãn do sanh cố 。thắng liệt hữu thù 。phục vân hà tri 。bỉ vô phương xứ/xử 。 謂於是處。得彼定者。命終即於是處生故。 vị ư thị xứ/xử 。đắc bỉ định giả 。mạng chung tức ư thị xứ/xử sanh cố 。 復從彼歿。生欲色時。即於是處。中有起故。 phục tòng bỉ một 。sanh dục sắc thời 。tức ư thị xứ/xử 。trung hữu khởi cố 。 雖由生故四種不同。而無上下方處差別。 tuy do sanh cố tứ chủng bất đồng 。nhi vô thượng hạ phương xứ/xử sái biệt 。 四種何緣次第如是。由漸離欲漸得定故。 tứ chủng hà duyên thứ đệ như thị 。do tiệm ly dục tiệm đắc định cố 。 或即由生次第如是。隨生因力。果少多故。如有色界。 hoặc tức do sanh thứ đệ như thị 。tùy sanh nhân lực 。quả thiểu đa cố 。như hữu sắc giới 。 一切有情。要依色身。心等相續。於無色界。 nhất thiết hữu tình 。yếu y sắc thân 。tâm đẳng tướng tục 。ư vô sắc giới 。 受生有情。以何為依。心等相續。何緣於此欻復生疑。 thọ sanh hữu tình 。dĩ hà vi/vì/vị y 。tâm đẳng tướng tục 。hà duyên ư thử 欻phục sanh nghi 。 以諸法中都無有我。心心所法。在欲色中。 dĩ chư Pháp trung đô vô hữu ngã 。tâm tâm sở Pháp 。tại dục sắc trung 。 依託色身。可相續轉。於無色界。既無色身。 y thác sắc thân 。khả tướng tục chuyển 。ư vô sắc giới 。ký vô sắc thân 。 心等應無相續轉義。故今於此可復生疑。 tâm đẳng ưng vô tướng tục chuyển nghĩa 。cố kim ư thử khả phục sanh nghi 。 當知彼依同分及命。心等相續。非我為依。 đương tri bỉ y đồng phần cập mạng 。tâm đẳng tướng tục 。phi ngã vi/vì/vị y 。 及聲攝餘不相應行。謂得非得。及與生等。 cập thanh nhiếp dư bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。vị đắc phi đắc 。cập dữ sanh đẳng 。 非於此中顯同分等實有自體。前已成故。但顯彼用。 phi ư thử trung hiển đồng phần đẳng thật hữu tự thể 。tiền dĩ thành cố 。đãn hiển bỉ dụng 。 謂能為緣。緣謂為依令心等續。眼等四識。 vị năng vi/vì/vị duyên 。duyên vị vi/vì/vị y lệnh tâm đẳng tục 。nhãn đẳng tứ thức 。 一一皆用無間滅意及自色根。為其所依。及為依性。 nhất nhất giai dụng Vô gián diệt ý cập tự sắc căn 。vi/vì/vị kỳ sở y 。cập vi/vì/vị y tánh 。 以自色根所依大種。身根及大。同分命根。 dĩ tự sắc căn sở y đại chủng 。thân căn cập Đại 。đồng phần mạng căn 。 得等生等。但為依性。身識即用意及身根。 đắc đẳng sanh đẳng 。đãn vi/vì/vị y tánh 。thân thức tức dụng ý cập thân căn 。 為其所依。及為依性。但以身根所依大種。 vi/vì/vị kỳ sở y 。cập vi/vì/vị y tánh 。đãn dĩ thân căn sở y đại chủng 。 同分命根。得等生等。為其依性。非為所依。 đồng phần mạng căn 。đắc đẳng sanh đẳng 。vi/vì/vị kỳ y tánh 。phi vi/vì/vị sở y 。 意識但以無間滅意。為其所依。及為依性。身根及大。 ý thức đãn dĩ Vô gián diệt ý 。vi/vì/vị kỳ sở y 。cập vi/vì/vị y tánh 。thân căn cập Đại 。 同分命根。得等生等。但為依性。 đồng phần mạng căn 。đắc đẳng sanh đẳng 。đãn vi/vì/vị y tánh 。 如是欲色有情心等。依色同分命等相續。無色有情。 như thị dục sắc hữu Tình tâm đẳng 。y sắc đồng phần mạng đẳng tướng tục 。vô sắc hữu tình 。 以無色故。但依同分及命根等。心等相續。 dĩ vô sắc cố 。đãn y đồng phần cập mạng căn đẳng 。tâm đẳng tướng tục 。 非無有依。依與所依。二相何別。今詳宗趣。 phi vô hữu y 。y dữ sở y 。nhị tướng hà biệt 。kim tường tông thú 。 二相別者。要由彼有此方得生。無則不生。 nhị tướng biệt giả 。yếu do bỉ hữu thử phương đắc sanh 。vô tức bất sanh 。 是為依相。定有彼相及隨變者。是謂為依及所依相。 thị vi/vì/vị y tướng 。định hữu bỉ tướng cập tùy biến giả 。thị vị vi/vì/vị y cập sở y tướng 。 豈不雖有色同分等。而或有時心等不續。 khởi bất tuy hữu sắc đồng phần đẳng 。nhi hoặc hữu thời tâm đẳng bất tục 。 如何說彼為心等依。此責不然。以有別法。 như hà thuyết bỉ vi/vì/vị tâm đẳng y 。thử trách bất nhiên 。dĩ hữu biệt pháp 。 能違心等。令不續故。心等續位必有彼依。 năng vi tâm đẳng 。lệnh bất tục cố 。tâm đẳng tục vị tất hữu bỉ y 。 故彼得為心等依相。現見心等。於死身內。畢竟不生。 cố bỉ đắc vi/vì/vị tâm đẳng y tướng 。hiện kiến tâm đẳng 。ư tử thân nội 。tất cánh bất sanh 。 於生身中。心心所法。決定當起。故彼色等。 ư sanh thân trung 。tâm tâm sở Pháp 。quyết định đương khởi 。cố bỉ sắc đẳng 。 依相極成。由此故知。色聲香等。於心心所。 y tướng cực thành 。do thử cố tri 。sắc thanh hương đẳng 。ư tâm tâm sở 。 不能為依。以外事中有色聲等。然心心所。 bất năng vi/vì/vị y 。dĩ ngoại sự trung hữu sắc thanh đẳng 。nhiên tâm tâm sở 。 曾不轉故。前所依相。應非遍有。 tằng bất chuyển cố 。tiền sở y tướng 。ưng phi biến hữu 。 非諸心等皆隨所依而轉變故。心等不隨無間滅意定有轉變。 phi chư tâm đẳng giai tùy sở y nhi chuyển biến cố 。tâm đẳng bất tùy Vô gián diệt ý định hữu chuyển biến 。 如何可說彼為所依。心等定隨意根轉變。 như hà khả thuyết bỉ vi/vì/vị sở y 。tâm đẳng định tùy ý căn chuyển biến 。 夫隨變者。謂令改易。無間滅意。於正滅時。 phu tùy biến giả 。vị lệnh cải dịch 。Vô gián diệt ý 。ư chánh diệt thời 。 令後心等入正生位。意根已滅。心等已生。 lệnh hậu tâm đẳng nhập chánh sanh vị 。ý căn dĩ diệt 。tâm đẳng dĩ sanh 。 如是即成後隨前變。非同分等為心等依。 như thị tức thành hậu tùy tiền biến 。phi đồng phần đẳng vi/vì/vị tâm đẳng y 。 如眼等根無間滅意。故所依相與依相別。 như nhãn đẳng căn Vô gián diệt ý 。cố sở y tướng dữ y tướng biệt 。 遍諸所依無相濫過。如是欲色諸有情心。四蘊俱生。 biến chư sở y vô tướng lạm quá/qua 。như thị dục sắc chư hữu tình tâm 。tứ uẩn câu sanh 。 咸為依性。唯一色蘊。得為所依。意識所依。亦應兼色。 hàm vi/vì/vị y tánh 。duy nhất sắc uẩn 。đắc vi/vì/vị sở y 。ý thức sở y 。diệc ưng kiêm sắc 。 隨色變故。現見大種。酒等惱時。心便改易。 tùy sắc biến cố 。hiện kiến đại chủng 。tửu đẳng não thời 。tâm tiện cải dịch 。 無容意識色為所依。夫成所依。 vô dung ý thức sắc vi/vì/vị sở y 。phu thành sở y 。 定能生變意識非定隨大變生。設大種無。此亦有故。 định năng sanh biến ý thức phi định tùy Đại biến sanh 。thiết đại chủng vô 。thử diệc hữu cố 。 由是大種。望於意識。唯可成依。非所依性。 do thị đại chủng 。vọng ư ý thức 。duy khả thành y 。phi sở y tánh 。 是故六識欲色界中。用四蘊為俱生依性。無色意識。 thị cố lục thức dục sắc giới trung 。dụng tứ uẩn vi/vì/vị câu sanh y tánh 。vô sắc ý thức 。 無復色依。彼俱生依。但通三蘊。若爾何故。 vô phục sắc y 。bỉ câu sanh y 。đãn thông tam uẩn 。nhược nhĩ hà cố 。 但言無色心等依於同分及命。 đãn ngôn vô sắc tâm đẳng y ư đồng phần cập mạng 。 此說定同無亂依故。謂心心所。雖互為依。而非定同。 thử thuyết định đồng vô loạn y cố 。vị tâm tâm sở 。tuy hỗ vi/vì/vị y 。nhi phi định đồng 。 不自依故。亦非無亂。在此地生。亂起自他心心所故。 bất tự y cố 。diệc phi vô loạn 。tại thử địa sanh 。loạn khởi tự tha tâm tâm sở cố 。 同分及命。心等同依。又此地生。唯此地故。 đồng phần cập mạng 。tâm đẳng đồng y 。hựu thử địa sanh 。duy thử địa cố 。 依此設起不同地心。由此還令自地心起。 y thử thiết khởi bất đồng địa tâm 。do thử hoàn lệnh tự địa tâm khởi 。 唯依此二。名此地生。牽引業生。無間斷故。 duy y thử nhị 。danh thử địa sanh 。khiên dẫn nghiệp sanh 。Vô gián đoạn cố 。 由斯說是同不亂依。心等不然。故略不說。若無此二。 do tư thuyết thị đồng bất loạn y 。tâm đẳng bất nhiên 。cố lược bất thuyết 。nhược/nhã vô thử nhị 。 餘地四蘊。現在前時。爾時有情。應名餘地。 dư địa tứ uẩn 。hiện tại tiền thời 。nhĩ thời hữu tình 。ưng danh dư địa 。 非此地攝。自地先業。所牽引果。不相續故。 phi thử địa nhiếp 。tự địa tiên nghiệp 。sở khiên dẫn quả 。bất tướng tục cố 。 然不應許。是故當知。如欲色界。身同分命。 nhiên bất ưng hứa 。thị cố đương tri 。như dục sắc giới 。thân đồng phần mạng 。 為心等依。雖或有時異地心起。而依身等。於此生中。 vi/vì/vị tâm đẳng y 。tuy hoặc hữu thời dị địa tâm khởi 。nhi y thân đẳng 。ư thử sanh trung 。 後定當牽自地心起。如是無色。雖無有身。 hậu định đương khiên tự địa tâm khởi 。như thị vô sắc 。tuy vô hữu thân 。 心等定依同分及命。故頌偏說。同分命根。 tâm đẳng định y đồng phần cập mạng 。cố tụng Thiên thuyết 。đồng phần mạng căn 。 此是牽引業異熟故。是餘異熟相續住因。 thử thị khiên dẫn nghiệp dị thục cố 。thị dư dị thục tướng tục trụ nhân 。 譬如樹根莖等依住。現見諸樹葉枝莖等。雖同種生。 thí như thụ/thọ căn hành đẳng y trụ 。hiện kiến chư thụ/thọ diệp chi hành đẳng 。tuy đồng chủng sanh 。 而依根住。 nhi y căn trụ/trú 。 是故不應謂眼根等唯依業住無別有依。由斯已釋。生無色界業生心等。 thị cố bất ưng vị nhãn căn đẳng duy y nghiệp trụ/trú vô biệt hữu y 。do tư dĩ thích 。sanh vô sắc giới nghiệp sanh tâm đẳng 。 須別依因。故本論中。不作是說。 tu biệt y nhân 。cố bổn luận trung 。bất tác thị thuyết 。 心轉即用相應為依。即由此因得非得等。及聲總顯不說別名。 tâm chuyển tức dụng tướng ứng vi/vì/vị y 。tức do thử nhân đắc phi đắc đẳng 。cập thanh tổng hiển bất thuyết biệt danh 。 謂彼非唯業所生故。設業生者。非恒續故。 vị bỉ phi duy nghiệp sở sanh cố 。thiết nghiệp sanh giả 。phi hằng tục cố 。 如何彼法。為心等依。謂彼若無。自地心等。 như hà bỉ Pháp 。vi/vì/vị tâm đẳng y 。vị bỉ nhược/nhã vô 。tự địa tâm đẳng 。 必不生故。猶如身等。或由彼是無亂因故。 tất bất sanh cố 。do như thân đẳng 。hoặc do bỉ thị vô loạn nhân cố 。 非生上地成就下善。又無成異地異生性等故。 phi sanh thượng địa thành tựu hạ thiện 。hựu vô thành dị địa dị sanh tánh đẳng cố 。 彼為依性。其理極成。有餘師言。如坑塹等。 bỉ vi/vì/vị y tánh 。kỳ lý cực thành 。hữu dư sư ngôn 。như khanh tiệm đẳng 。 雖無風等。燈焰不生。彼法若無。心等不起。 tuy vô phong đẳng 。đăng diệm bất sanh 。bỉ Pháp nhược/nhã vô 。tâm đẳng bất khởi 。 故知心等用彼為依。或有門人。作是徵詰。 cố tri tâm đẳng dụng bỉ vi/vì/vị y 。hoặc hữu môn nhân 。tác thị trưng cật 。 不相應行。應如色身。亦能為依。生意識等。 bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。ưng như sắc thân 。diệc năng vi/vì/vị y 。sanh ý thức đẳng 。 故但為說不相應行為心等依。 cố đãn vi/vì/vị thuyết bất tướng ứng hạnh/hành/hàng vi/vì/vị tâm đẳng y 。 非無色界俱生四蘊無相依義。然於此中。心與受等。為所依性。 phi vô sắc giới câu sanh tứ uẩn vô tướng y nghĩa 。nhiên ư thử trung 。tâm dữ thọ/thụ đẳng 。vi/vì/vị sở y tánh 。 非彼受等為心所依。非所隨故。 phi bỉ thọ/thụ đẳng vi/vì/vị tâm sở y 。phi sở tùy cố 。 要心總了境界相時。受等方能取差別相。故彼隨心。 yếu tâm tổng liễu cảnh giới tướng thời 。thọ/thụ đẳng phương năng thủ sái biệt tướng 。cố bỉ tùy tâm 。 非心隨彼。然心心所。名互相依。互隨轉者。 phi tâm tùy bỉ 。nhiên tâm tâm sở 。danh hỗ tương y 。hỗ tùy chuyển giả 。 同一果故。何緣不說。欲色界中。此二為依。 đồng nhất quả cố 。hà duyên bất thuyết 。dục sắc giới trung 。thử nhị vi/vì/vị y 。 心等相續。而但說彼依於色身。欲色界中。身同分等。 tâm đẳng tướng tục 。nhi đãn thuyết bỉ y ư sắc thân 。dục sắc giới trung 。thân đồng phần đẳng 。 雖恒相續。皆能為依。而身麁顯。是故偏說。 tuy hằng tướng tục 。giai năng vi/vì/vị y 。nhi thân thô hiển 。thị cố Thiên thuyết 。 或為成立同分命根離身別有。故作是說。 hoặc vi/vì/vị thành lập đồng phần mạng căn ly thân biệt hữu 。cố tác thị thuyết 。 非於無色。或餘地中。業生心等。恒現前故。 phi ư vô sắc 。hoặc dư địa trung 。nghiệp sanh tâm đẳng 。hằng hiện tiền cố 。 或顯同分及命根等亦依身轉。故作是說。 hoặc hiển đồng phần cập mạng căn đẳng diệc y thân chuyển 。cố tác thị thuyết 。 雖彼與身互相依止。而身勝故。偏說為依。 tuy bỉ dữ thân hỗ tương y chỉ 。nhi thân thắng cố 。Thiên thuyết vi/vì/vị y 。 豈不命根為身依性。亦是殊勝。命根若無。身根等法。 khởi bất mạng căn vi/vì/vị thân y tánh 。diệc thị thù thắng 。mạng căn nhược/nhã vô 。thân căn đẳng Pháp 。 皆不轉故。雖無命根彼皆不轉。 giai bất chuyển cố 。tuy vô mạng căn bỉ giai bất chuyển 。 而身多遇災橫等緣。命等隨身亦有損益。故身與彼為依義勝。 nhi thân đa ngộ tai hoạnh đẳng duyên 。mạng đẳng tùy thân diệc hữu tổn ích 。cố thân dữ bỉ vi/vì/vị y nghĩa thắng 。 即由此義。對法諸師說。無色中以無身故。 tức do thử nghĩa 。đối pháp chư sư thuyết 。vô sắc trung dĩ vô thân cố 。 同分命等。更互相依。經主此中。假為賓主。 đồng phần mạng đẳng 。cánh hỗ tương y 。Kinh chủ thử trung 。giả vi/vì/vị tân chủ 。 謬增正義。作是難言。若爾有色有情心等。 mậu tăng chánh nghĩa 。tác thị nạn/nan ngôn 。nhược nhĩ hữu sắc hữu tình tâm đẳng 。 何不但依此二相續。謂對法者。作是釋言。 hà bất đãn y thử nhị tướng tục 。vị đối pháp giả 。tác thị thích ngôn 。 有色界生。此二劣故。無色此二。因何故強。 hữu sắc giới sanh 。thử nhị liệt cố 。vô sắc thử nhị 。nhân hà cố cường 。 彼界二從勝定生故。由彼等至。能伏色想。若爾於彼。 bỉ giới nhị tùng thắng định sanh cố 。do bỉ đẳng chí 。năng phục sắc tưởng 。nhược nhĩ ư bỉ 。 心等相續。但依勝定。何用別依。又今應說。 tâm đẳng tướng tục 。đãn y thắng định 。hà dụng biệt y 。hựu kim ưng thuyết 。 如有色界受生有情。同分命根。依色而轉。 như hữu sắc giới thọ sanh hữu tình 。đồng phần mạng căn 。y sắc nhi chuyển 。 無色此二。以何為依。此二更互相依而轉。 vô sắc thử nhị 。dĩ hà vi/vì/vị y 。thử nhị cánh hỗ tương y nhi chuyển 。 有色此二。何不相依。有色界生。此二劣故。 hữu sắc thử nhị 。hà bất tướng y 。hữu sắc giới sanh 。thử nhị liệt cố 。 無色此二。因何故強。彼界二從勝定生故。 vô sắc thử nhị 。nhân hà cố cường 。bỉ giới nhị tùng thắng định sanh cố 。 前說彼定能伏色想。是則還同心相續難。或心心所。 tiền thuyết bỉ định năng phục sắc tưởng 。thị tắc hoàn đồng tâm tướng tục nạn/nan 。hoặc tâm tâm sở 。 唯互相依。經主定於阿毘達磨。無所承稟。 duy hỗ tương y 。Kinh chủ định ư A-tỳ Đạt-ma 。vô sở thừa bẩm 。 謬述此言。或由自心憎厭對法。矯作是說。 mậu thuật thử ngôn 。hoặc do tự tâm tăng yếm đối pháp 。kiểu tác thị thuyết 。 惑亂正宗。誰有妙通諸法相者。當作如是酬前所問。 hoặc loạn chánh tông 。thùy hữu diệu thông chư Pháp tướng giả 。đương tác như thị thù tiền sở vấn 。 彼立自宗言。無色界心等相續。無別有依。 bỉ lập tự tông ngôn 。vô sắc giới tâm đẳng tướng tục 。vô biệt hữu y 。 謂若有因。未離色愛。引起心等。所引心等。 vị nhược hữu nhân 。vị ly sắc ái 。dẫn khởi tâm đẳng 。sở dẫn tâm đẳng 。 與色俱生。依色而轉。若因於色。已得離愛。 dữ sắc câu sanh 。y sắc nhi chuyển 。nhược/nhã nhân ư sắc 。dĩ đắc ly ái 。 厭背色故。所引心等。非色俱生。不依色轉。 yếm bối sắc cố 。sở dẫn tâm đẳng 。phi sắc câu sanh 。bất y sắc chuyển 。 此亦非理。若引因力。令彼心等相續轉者。善與染心。 thử diệc phi lý 。nhược/nhã dẫn nhân lực 。lệnh bỉ tâm đẳng tướng tục chuyển giả 。thiện dữ nhiễm tâm 。 現在前位。心等相續。應無所依。 hiện tại tiền vị 。tâm đẳng tướng tục 。ưng vô sở y 。 又如有情在欲色界。引因力故。心等相續。與色俱生。 hựu như hữu Tình tại dục sắc giới 。dẫn nhân lực cố 。tâm đẳng tướng tục 。dữ sắc câu sanh 。 依色而轉。如是有情。在無色界。引因力故。 y sắc nhi chuyển 。như thị hữu tình 。tại vô sắc giới 。dẫn nhân lực cố 。 心等相續。與眾同分命根俱生。不依於色。 tâm đẳng tướng tục 。dữ chúng đồng phần mạng căn câu sanh 。bất y ư sắc 。 唯依同分命根而轉。既許欲色有情心等。 duy y đồng phần mạng căn nhi chuyển 。ký hứa dục sắc hữu Tình tâm đẳng 。 不依色身定無轉義。何因無色有情心等。都無所依。 bất y sắc thân định vô chuyển nghĩa 。hà nhân vô sắc hữu tình tâm đẳng 。đô vô sở y 。 而有轉義。又彼現許欲色界中心等相續。 nhi hữu chuyển nghĩa 。hựu bỉ hiện hứa dục sắc giới trung tâm đẳng tướng tục 。 雖一業果。而必依餘心等方轉。於無色界何不許然。 tuy nhất nghiệp quả 。nhi tất y dư tâm đẳng phương chuyển 。ư vô sắc giới hà bất hứa nhiên 。 又不應說唯有於色未離愛因所引心等依色 hựu bất ưng thuyết duy hữu ư sắc vị ly ái nhân sở dẫn tâm đẳng y sắc 而轉。現有於色已離愛因。所引心等。 nhi chuyển 。hiện hữu ư sắc dĩ ly ái nhân 。sở dẫn tâm đẳng 。 與色俱生。依色而轉。生欲色界。色愛已除。 dữ sắc câu sanh 。y sắc nhi chuyển 。sanh dục sắc giới 。sắc ái dĩ trừ 。 無色界心。現在前故。彼雖無色心現在前。而彼有情。 vô sắc giới tâm 。hiện tại tiền cố 。bỉ tuy vô sắc tâm hiện tại tiền 。nhi bỉ hữu tình 。 不名無色。未離色愛。因果為依。此無色心。 bất danh vô sắc 。vị ly sắc ái 。nhân quả vi/vì/vị y 。thử vô sắc tâm 。 相續轉故。下界現起無色界心。既別有依。 tướng tục chuyển cố 。hạ giới hiện khởi vô sắc giới tâm 。ký biệt hữu y 。 上亦應爾。又生無色。起餘地心。或起無漏。 thượng diệc ưng nhĩ 。hựu sanh vô sắc 。khởi dư địa tâm 。hoặc khởi vô lậu 。 若無自地少法為依心相續者。當言此是何地有情。 nhược/nhã vô tự địa thiểu Pháp vi/vì/vị y tâm tướng tục giả 。đương ngôn thử thị hà địa hữu tình 。 如是推徵。前已數辯。是故經主。所見非妙。 như thị thôi trưng 。tiền dĩ số biện 。thị cố Kinh chủ 。sở kiến phi diệu 。 上座此中。言無色界心與心所更互相依。 Thượng tọa thử trung 。ngôn vô sắc giới tâm dữ tâm sở cánh hỗ tương y 。 如二蘆束相依而住。或如下界名色相依。 như nhị lô thúc tướng y nhi trụ/trú 。hoặc như hạ giới danh sắc tướng y 。 應詰彼言。如欲色界。雖名四蘊。更互相依。 ưng cật bỉ ngôn 。như dục sắc giới 。tuy danh tứ uẩn 。cánh hỗ tương y 。 而許彼名別依色轉。如是無色心所與心雖相依止。 nhi hứa bỉ danh biệt y sắc chuyển 。như thị vô sắc tâm sở dữ tâm tuy tướng y chỉ 。 然復應許別有所依。得相續住。 nhiên phục ưng hứa biệt hữu sở y 。đắc tướng tục trụ/trú 。 是故違背對法正理。必無有能證義真實。如本論說。 thị cố vi bội đối pháp chánh lý 。tất vô hữu năng chứng nghĩa chân thật 。như bổn luận thuyết 。 云何欲界。謂有諸法。欲貪隨增。色無色界。 vân hà dục giới 。vị hữu chư Pháp 。dục tham tùy tăng 。sắc vô sắc giới 。 亦復如是。為顯諸法三界現行。非皆彼繫。故作是說。 diệc phục như thị 。vi/vì/vị hiển chư Pháp tam giới hiện hành 。phi giai bỉ hệ 。cố tác thị thuyết 。 豈不諸法非異界地煩惱隨增。 khởi bất chư Pháp phi dị giới địa phiền não tùy tăng 。 應舉一切自界煩惱隨增顯別。理實應然。 ưng cử nhất thiết tự giới phiền não tùy tăng hiển biệt 。lý thật ưng nhiên 。 但說多分隨眠顯別。以諸有情多分現起貪隨眠故。 đãn thuyết đa phần tùy miên hiển biệt 。dĩ chư hữu tình đa phần hiện khởi tham tùy miên cố 。 言欲貪者。謂欲界貪。色無色貪。亦復如是。 ngôn dục tham giả 。vị dục giới tham 。sắc vô sắc tham 。diệc phục như thị 。 略說段食。婬所引貪。可立欲名。如經頌說。 lược thuyết đoạn thực 。dâm sở dẫn tham 。khả lập dục danh 。như Kinh tụng thuyết 。 　世諸妙境非真欲　　真欲謂人分別貪 　thế chư diệu cảnh phi chân dục 　　chân dục vị nhân phân biệt tham 　妙境如本住世間　　智者於中已除欲 　diệu cảnh như bổn trụ/trú thế gian 　　trí giả ư trung dĩ trừ dục 為顯貪欲名異體同。故說此頌。欲所屬界。 vi/vì/vị hiển tham dục danh dị thể đồng 。cố thuyết thử tụng 。dục sở chúc giới 。 說名欲界。色所屬界。說名色界。略去中言。 thuyết danh dục giới 。sắc sở chúc giới 。thuyết danh sắc giới 。lược khứ trung ngôn 。 故作是說。如胡椒飲。如金剛環。於彼界中。 cố tác thị thuyết 。như hồ tiêu ẩm 。như Kim cương hoàn 。ư bỉ giới trung 。 色非有故。名為無色。所言色者。是變礙義。 sắc phi hữu cố 。danh vi vô sắc 。sở ngôn sắc giả 。thị biến ngại nghĩa 。 或示現義。彼體非色。立無色名。 hoặc thị hiện nghĩa 。bỉ thể phi sắc 。lập vô sắc danh 。 非彼但用色無為體。無色所屬界。說名無色界。略去中言。 phi bỉ đãn dụng sắc vô vi/vì/vị thể 。vô sắc sở chúc giới 。thuyết danh vô sắc giới 。lược khứ trung ngôn 。 喻如前說。又欲之界。名為欲界。 dụ như tiền thuyết 。hựu dục chi giới 。danh vi dục giới 。 由此界能任持欲故。色無色界。應知亦然。若界有色而無定者。 do thử giới năng nhâm trì dục cố 。sắc vô sắc giới 。ứng tri diệc nhiên 。nhược/nhã giới hữu sắc nhi vô định giả 。 是名欲界。若界有色亦有定者。是名色界。 thị danh dục giới 。nhược/nhã giới hữu sắc diệc hữu định giả 。thị danh sắc giới 。 若界無色而有定者。是無色界。 nhược/nhã giới vô sắc nhi hữu định giả 。thị vô sắc giới 。 或界有色有欲境者。是名欲界。若界有色無欲境者。 hoặc giới hữu sắc hữu dục cảnh giả 。thị danh dục giới 。nhược/nhã giới hữu sắc vô dục cảnh giả 。 是名色界。若界俱無。是無色界。或界雖有五蘊異熟。 thị danh sắc giới 。nhược/nhã giới câu vô 。thị vô sắc giới 。hoặc giới tuy hữu ngũ uẩn dị thục 。 而無五蘊為異熟因同得一果。是名欲界。 nhi vô ngũ uẩn vi/vì/vị dị thục nhân đồng đắc nhất quả 。thị danh dục giới 。 若界俱有。是名色界。若界俱無。是無色界。 nhược/nhã giới câu hữu 。thị danh sắc giới 。nhược/nhã giới câu vô 。thị vô sắc giới 。 或界多分具一切色。是名欲界。 hoặc giới đa phần cụ nhất thiết sắc 。thị danh dục giới 。 若界一切於色闕減。是名色界。若界一切色法皆無。 nhược/nhã giới nhất thiết ư sắc khuyết giảm 。thị danh sắc giới 。nhược/nhã giới nhất thiết sắc Pháp giai vô 。 是無色界。或界有色。亦有多趣。是名欲界。 thị vô sắc giới 。hoặc giới hữu sắc 。diệc hữu đa thú 。thị danh dục giới 。 若界有色。而無多趣。是名色界。若界無色。 nhược/nhã giới hữu sắc 。nhi vô đa thú 。thị danh sắc giới 。nhược/nhã giới vô sắc 。 亦無多趣。是無色界。如是等別。有無量種。 diệc vô đa thú 。thị vô sắc giới 。như thị đẳng biệt 。hữu vô lượng chủng 。 三界為一。為復有多。三界無邊。如虛空量。 tam giới vi/vì/vị nhất 。vi/vì/vị phục hưũ đa 。tam giới vô biên 。như hư không lượng 。 故雖無有始起有情。無量無邊佛出於世。 cố tuy vô hữu thủy khởi hữu tình 。vô lượng vô biên Phật xuất ư thế 。 一一化度無數有情。令證無餘般涅槃界。而不窮盡。 nhất nhất hóa độ vô số hữu tình 。lệnh chứng vô dư ba/bát Niết Bàn giới 。nhi bất cùng tận 。 猶若虛空。世界當言云何安住。當言傍生。 do nhược hư không 。thế giới đương ngôn vân hà an trụ 。đương ngôn bàng sanh 。 故契經言。譬如天雨滴如車軸。無間無斷。從空下澍。 cố khế Kinh ngôn 。thí như Thiên vũ tích như xa trục 。Vô gián vô đoạn 。tùng không hạ chú 。 如是東方。無間無斷。無量世界。或壞或成。 như thị Đông phương 。Vô gián vô đoạn 。vô lượng thế giới 。hoặc hoại hoặc thành 。 如於東方。南西北方亦復如是。不說上下。有說。 như ư Đông phương 。Nam Tây Bắc phương diệc phục như thị 。bất thuyết thượng hạ 。hữu thuyết 。 亦有上下二方。餘部經中。說十方故。 diệc hữu thượng hạ nhị phương 。dư bộ Kinh trung 。thuyết thập phương cố 。 色究竟上。復有欲界。於欲界下。有色究竟。 sắc cứu cánh thượng 。phục hưũ dục giới 。ư dục giới hạ 。hữu sắc cứu cánh 。 如是展轉。世界無邊。若有離一三界貪時。 như thị triển chuyển 。thế giới vô biên 。nhược hữu ly nhất tam giới tham thời 。 諸三界貪。無不滅離。依初靜慮。起通慧時。 chư tam giới tham 。vô bất diệt ly 。y sơ tĩnh lự 。khởi thông tuệ thời 。 所發神通。但能往至自所生界梵世非餘。所餘通慧。 sở phát thần thông 。đãn năng vãng chí tự sở sanh giới phạm thế phi dư 。sở dư thông tuệ 。 應知亦爾。勿有於境太過失故。已說三界。 ứng tri diệc nhĩ 。vật hữu ư cảnh thái quá thất cố 。dĩ thuyết tam giới 。 趣復云何。何處幾種。頌曰。 thú phục vân hà 。hà xứ/xử ki chủng 。tụng viết 。 　於中地獄等　　自名說五趣 　ư trung địa ngục đẳng 　　tự danh thuyết ngũ thú 　唯無覆無記　　有情非中有 　duy vô phước vô kí 　　hữu tình phi trung hữu 論曰。於三界中。隨其所應。說有五趣。 luận viết 。ư tam giới trung 。tùy kỳ sở ưng 。thuyết hữu ngũ thú 。 如自名顯。謂前所說。地獄傍生鬼及人天。 như tự danh hiển 。vị tiền sở thuyết 。địa ngục bàng sanh quỷ cập nhân thiên 。 是名五趣。唯於欲界。有四趣全。三界各有天趣一分。 thị danh ngũ thú 。duy ư dục giới 。hữu tứ thú toàn 。tam giới các hữu thiên thú nhất phân 。 為顯有界非趣所攝。故三界中說有五趣。 vi/vì/vị hiển hữu giới phi thú sở nhiếp 。cố tam giới trung thuyết hữu ngũ thú 。 善染無記。有情無情。及中有等。皆是界性。 thiện nhiễm vô kí 。hữu tình vô tình 。cập trung hữu đẳng 。giai thị giới tánh 。 趣體唯攝無覆無記及與有情。而非中有。 thú thể duy nhiếp vô phước vô kí cập dữ hữu tình 。nhi phi trung hữu 。 言趣體唯攝無覆無記者。唯異熟生。為趣體故。 ngôn thú thể duy nhiếp vô phước vô kí giả 。duy dị thục sanh 。vi/vì/vị thú thể cố 。 由此已釋。趣唯有情。無情中無異熟生故。 do thử dĩ thích 。thú duy hữu tình 。vô tình trung vô dị thục sanh cố 。 中有非趣。後當廣辯。趣體唯攝無覆無記。有何聖教。 trung hữu phi thú 。hậu đương quảng biện 。thú thể duy nhiếp vô phước vô kí 。hữu hà Thánh giáo 。 能定證知。謂七有經。且可為證。經說七有。 năng định chứng tri 。vị thất hữu Kinh 。thả khả vi/vì/vị chứng 。Kinh thuyết thất hữu 。 謂地獄有。傍生有。餓鬼有。天有。人有。業有。 vị địa ngục hữu 。bàng sanh hữu 。ngạ quỷ hữu 。thiên hữu 。nhân hữu 。nghiệp hữu 。 中有。此中業有。是五趣因。簡趣異因。 trung hữu 。thử trung nghiệp hữu 。thị ngũ thú nhân 。giản thú dị nhân 。 是故別說。此經為顯趣體唯攝無覆無記。故簡異因。 thị cố biệt thuyết 。thử Kinh vi/vì/vị hiển thú thể duy nhiếp vô phước vô kí 。cố giản dị nhân 。 然經主言非別說故。定非彼攝。如五濁中。 nhiên Kinh chủ ngôn phi biệt thuyết cố 。định phi bỉ nhiếp 。như ngũ trược trung 。 煩惱與見別說為濁。非別說故。 phiền não dữ kiến biệt thuyết vi/vì/vị trược 。phi biệt thuyết cố 。 彼見定非煩惱所攝。如是業有。雖亦是趣。 bỉ kiến định phi phiền não sở nhiếp 。như thị nghiệp hữu 。tuy diệc thị thú 。 為顯趣因所以別說。故有說趣體兼善染。彼言非理。無處說故。 vi/vì/vị hiển thú nhân sở dĩ biệt thuyết 。cố hữu thuyết thú thể kiêm thiện nhiễm 。bỉ ngôn phi lý 。vô xứ/xử thuyết cố 。 有處說見亦是煩惱。雖有所因。別說為濁。 hữu xứ thuyết kiến diệc thị phiền não 。tuy hữu sở nhân 。biệt thuyết vi/vì/vị trược 。 而准餘說。知即煩惱。 nhi chuẩn dư thuyết 。tri tức phiền não 。 曾無有處說諸趣因業即趣體可為誠證。雖有所因。別說為有。 tằng vô hữu xứ/xử thuyết chư thú nhân nghiệp tức thú thể khả vi/vì/vị thành chứng 。tuy hữu sở nhân 。biệt thuyết vi/vì/vị hữu 。 而准彼說。知業是趣。如何定知業是趣體。有所因故。 nhi chuẩn bỉ thuyết 。tri nghiệp thị thú 。như hà định tri nghiệp thị thú thể 。hữu sở nhân cố 。 有中別說。而非業有。體非是趣。 hữu trung biệt thuyết 。nhi phi nghiệp hữu 。thể phi thị thú 。 為顯趣因說為業有。故所引喻。於證無能。又彼所言。 vi/vì/vị hiển thú nhân thuyết vi/vì/vị nghiệp hữu 。cố sở dẫn dụ 。ư chứng vô năng 。hựu bỉ sở ngôn 。 有太過失。應執中有亦趣攝故。然彼釋言。 hữu thái quá thất 。ưng chấp trung hữu diệc thú nhiếp cố 。nhiên bỉ thích ngôn 。 由與趣義不相應故。二趣中間。故名中有。 do dữ thú nghĩa bất tướng ứng cố 。nhị thú trung gian 。cố danh trung hữu 。 此若趣攝。應非中有。如是所釋。後更研尋。 thử nhược/nhã thú nhiếp 。ưng phi trung hữu 。như thị sở thích 。hậu cánh nghiên tầm 。 且五濁經。於證無力曾無處說業是趣故。既許中有。 thả ngũ trược Kinh 。ư chứng vô lực tằng vô xứ/xử thuyết nghiệp thị thú cố 。ký hứa trung hữu 。 由與趣義不相應故。非是趣體。業亦應然。 do dữ thú nghĩa bất tướng ứng cố 。phi thị thú thể 。nghiệp diệc ưng nhiên 。 亦與趣義不相應故。定非趣體。業若趣體。 diệc dữ thú nghĩa bất tướng ứng cố 。định phi thú thể 。nghiệp nhược/nhã thú thể 。 趣應相雜。於一趣身中。有多趣業故。 thú ưng tướng tạp 。ư nhất thú thân trung 。hữu đa thú nghiệp cố 。 若趣因業即是趣者。人有地獄業或現前。 nhược/nhã thú nhân nghiệp tức thị thú giả 。nhân hữu địa ngục nghiệp hoặc hiện tiền 。 彼應是人亦是地獄。亦不應說地獄趣體。雖現在前。 bỉ ưng thị nhân diệc thị địa ngục 。diệc bất ưng thuyết địa ngục thú thể 。tuy hiện tại tiền 。 而非地獄。如是則有太過失故。謂異熟果正現在前。 nhi phi địa ngục 。như thị tắc hữu thái quá thất cố 。vị dị thục quả chánh hiện tại tiền 。 應非地獄。無差別故。然契經說。異熟起已。 ưng phi địa ngục 。vô sái biệt cố 。nhiên khế Kinh thuyết 。dị thục khởi dĩ 。 名那落迦。故業非趣。又業是趣。與理相違。 danh na lạc ca 。cố nghiệp phi thú 。hựu nghiệp thị thú 。dữ lý tướng vi 。 猶如中有。是趣因故。趣謂所往。 do như trung hữu 。thị thú nhân cố 。thú vị sở vãng 。 中有不應是所往處。由此能往正所生處。故非趣攝。如是業有。 trung hữu bất ưng thị sở vãng xứ/xử 。do thử năng vãng chánh sở sanh xứ 。cố phi thú nhiếp 。như thị nghiệp hữu 。 既許趣因。非所趣處。亦非趣攝。是故應知。 ký hứa thú nhân 。phi sở thú xứ/xử 。diệc phi thú nhiếp 。thị cố ứng tri 。 趣體唯攝無覆無記。其理極成。唯異熟生。 thú thể duy nhiếp vô phước vô kí 。kỳ lý cực thành 。duy dị thục sanh 。 是諸趣體。何緣證知。契經說故。 thị chư thú thể 。hà duyên chứng tri 。khế Kinh thuyết cố 。 經說舍利子作是言。具壽。若有地獄諸漏現前故。 Kinh thuyết Xá-lợi-tử tác thị ngôn 。cụ thọ 。nhược hữu địa ngục chư lậu hiện tiền cố 。 造作增長順地獄受業。彼身語意曲穢濁故。於那落迦中。 tạo tác tăng trưởng thuận địa ngục thọ nghiệp 。bỉ thân ngữ ý khúc uế trược cố 。ư na lạc ca trung 。 受五蘊異熟。異熟起已。名那落迦。除五蘊法。 thọ/thụ ngũ uẩn dị thục 。dị thục khởi dĩ 。danh na lạc ca 。trừ ngũ uẩn Pháp 。 彼那落迦。都不可得。此中既說。 bỉ na lạc ca 。đô bất khả đắc 。thử trung ký thuyết 。 除異熟生色等五蘊。無別地獄。異熟起已。名那落迦。 trừ dị thục sanh sắc đẳng ngũ uẩn 。vô biệt địa ngục 。dị thục khởi dĩ 。danh na lạc ca 。 故知趣體唯是異熟。 cố tri thú thể duy thị dị thục 。 雖彼釋言為遮實有能往諸趣補特伽羅。故作是說。除五蘊法。彼那落迦。 tuy bỉ thích ngôn vi/vì/vị già thật hữu năng vãng chư thú Bổ-đặc-già-la 。cố tác thị thuyết 。trừ ngũ uẩn Pháp 。bỉ na lạc ca 。 都不可得。非遮餘蘊。故作是言。 đô bất khả đắc 。phi già dư uẩn 。cố tác thị ngôn 。 然是自心虛妄計度。 nhiên thị tự tâm hư vọng kế độ 。 經說異熟五蘊起已方得名為那落迦故。又言除此異熟蘊法。 Kinh thuyết dị thục ngũ uẩn khởi dĩ phương đắc danh vi na lạc ca cố 。hựu ngôn trừ thử dị thục uẩn Pháp 。 彼那落迦不可得故。非蘊法言是總相說。乘前異熟五蘊起故。 bỉ na lạc ca bất khả đắc cố 。phi uẩn Pháp ngôn thị tổng tướng thuyết 。thừa tiền dị thục ngũ uẩn khởi cố 。 此言亦能兼遮實有。能往諸趣補特伽羅。 thử ngôn diệc năng kiêm già thật hữu 。năng vãng chư thú Bổ-đặc-già-la 。 許異熟蘊。總遮餘故。又彼所言。 hứa dị thục uẩn 。tổng già dư cố 。hựu bỉ sở ngôn 。 異熟起已名地獄者。說異熟起方名地獄。 dị thục khởi dĩ danh địa ngục giả 。thuyết dị thục khởi phương danh địa ngục 。 非說地獄唯是異熟。此亦隨情妄作斯解。其次即有簡別說故。 phi thuyết địa ngục duy thị dị thục 。thử diệc tùy tình vọng tác tư giải 。kỳ thứ tức hữu giản biệt thuyết cố 。 謂除次前異熟蘊法。彼那落迦。都不可得。 vị trừ thứ tiền dị thục uẩn Pháp 。bỉ na lạc ca 。đô bất khả đắc 。 若諸趣體非唯異熟。何故要言。 nhược/nhã chư thú thể phi duy dị thục 。hà cố yếu ngôn 。 異熟起已方名地獄。非於前位異熟諸蘊。 dị thục khởi dĩ phương danh địa ngục 。phi ư tiền vị dị thục chư uẩn 。 先未起時已有地獄。能招業有。非於爾時已名地獄。 tiên vị khởi thời dĩ hữu địa ngục 。năng chiêu nghiệp hữu 。phi ư nhĩ thời dĩ danh địa ngục 。 故知地獄唯異熟生。非彼地獄能招業有。 cố tri địa ngục duy dị thục sanh 。phi bỉ địa ngục năng chiêu nghiệp hữu 。 於異熟起未起位中。現行成就。少有差別。 ư dị thục khởi vị khởi vị trung 。hiện hành thành tựu 。thiểu hữu sái biệt 。 是故趣體唯異熟生。非善染等。理極成立。有餘師說。 thị cố thú thể duy dị thục sanh 。phi thiện nhiễm đẳng 。lý cực thành lập 。hữu dư sư thuyết 。 亦通長養。彼違契經。不可依信。 diệc thông trường/trưởng dưỡng 。bỉ vi khế Kinh 。bất khả y tín 。 言地獄諸漏現在前故者。應言地獄煩惱是何。 ngôn địa ngục chư lậu hiện tại tiền cố giả 。ưng ngôn địa ngục phiền não thị hà 。 而今說為地獄諸漏。非地獄等諸趣煩惱。如初定等繫地各別。 nhi kim thuyết vi/vì/vị địa ngục chư lậu 。phi địa ngục đẳng chư thú phiền não 。như sơ định đẳng hệ địa các biệt 。 然諸趣業定有別故。能起煩惱。如業而說。 nhiên chư thú nghiệp định hữu biệt cố 。năng khởi phiền não 。như nghiệp nhi thuyết 。 非趣體唯無覆無記。便與品類足論相違。 phi thú thể duy vô phước vô kí 。tiện dữ phẩm loại túc luận tướng vi 。 彼說五趣一切隨眠。所隨增者。 bỉ thuyết ngũ thú nhất thiết tùy miên 。sở tùy tăng giả 。 彼依五部能結生心。故作是說。趣及人心。總說為趣。 bỉ y ngũ bộ năng kết/kiết sanh tâm 。cố tác thị thuyết 。thú cập nhân tâm 。tổng thuyết vi/vì/vị thú 。 無相違過。譬如村落及村落邊總名村落。中有非趣。 vô tướng vi quá/qua 。thí như thôn lạc cập thôn lạc biên tổng danh thôn lạc 。trung hữu phi thú 。 何緣故知。由經論理為定量故。且由經者。 hà duyên cố tri 。do Kinh luận lý vi/vì/vị định lượng cố 。thả do Kinh giả 。 謂七有經。別說五趣。因方便故。言由論者。 vị thất hữu Kinh 。biệt thuyết ngũ thú 。nhân phương tiện cố 。ngôn do luận giả 。 施設論說。四生攝五趣。非五攝四生。 thí thiết luận thuyết 。tứ sanh nhiếp ngũ thú 。phi ngũ nhiếp tứ sanh 。 不攝者何所謂中有。法蘊論說。眼界云何。 bất nhiếp giả hà sở vị trung hữu 。pháp uẩn luận thuyết 。nhãn giới vân hà 。 謂四大種所造淨色。是眼眼根眼處眼界。 vị tứ đại chủng sở tạo tịnh sắc 。thị nhãn nhãn căn nhãn xứ/xử nhãn giới 。 地獄傍生鬼人天趣。修成中有。言由理者。趣謂所往。 địa ngục bàng sanh quỷ nhân thiên thú 。tu thành trung hữu 。ngôn do lý giả 。thú vị sở vãng 。 中有不然。如前已說。又彼即於死處生故。非所往處。 trung hữu bất nhiên 。như tiền dĩ thuyết 。hựu bỉ tức ư tử xứ/xử sanh cố 。phi sở vãng xứ/xử 。 故非趣體。然有難言。若爾無色亦應非趣。 cố phi thú thể 。nhiên hữu nạn/nan ngôn 。nhược nhĩ vô sắc diệc ưng phi thú 。 即於死處受生故者。彼難非理。 tức ư tử xứ/xử thọ sanh cố giả 。bỉ nạn/nan phi lý 。 以諸無色死處即生。不往餘處。故是趣體。 dĩ chư vô sắc tử xứ/xử tức sanh 。bất vãng dư xứ 。cố thị thú thể 。 中有雖是死處即生。然往餘處。故非趣體。經主復言。 trung hữu tuy thị tử xứ/xử tức sanh 。nhiên vãng dư xứ 。cố phi thú thể 。Kinh chủ phục ngôn 。 既爾中有名中有故。不應名趣。二趣中故名中有者。 ký nhĩ trung hữu danh trung hữu cố 。bất ưng danh thú 。nhị thú trung cố danh trung hữu giả 。 此不應理。因不成故。若許中有非趣極成。 thử bất ưng lý 。nhân bất thành cố 。nhược/nhã hứa trung hữu phi thú cực thành 。 可作是言。二趣中故名為中有。中有非趣。 khả tác thị ngôn 。nhị thú trung cố danh vi trung hữu 。trung hữu phi thú 。 既不極成。如何可言。二趣中故名為中有。 ký bất cực thành 。như hà khả ngôn 。nhị thú trung cố danh vi trung hữu 。 名中有故。因義不成。設許中有是趣體者。 danh trung hữu cố 。nhân nghĩa bất thành 。thiết hứa trung hữu thị thú thể giả 。 順彼受業。若未離貪。定在死生二有中起。故名中有。 thuận bỉ thọ nghiệp 。nhược/nhã vị ly tham 。định tại tử sanh nhị hữu trung khởi 。cố danh trung hữu 。 非說彼在二趣中故名為中有。 phi thuyết bỉ tại nhị thú trung cố danh vi trung hữu 。 然無本有名中有過。在中有地生死中間。 nhiên vô bản hữu danh trung hữu quá/qua 。tại trung hữu địa sanh tử trung gian 。 容有不起本有者故。謂或容有生有無間死有現前。 dung hữu bất khởi bản hữu giả cố 。vị hoặc dung hữu sanh hữu Vô gián tử hữu hiện tiền 。 非起本有。必無容有在中有地死有無間生有現前。 phi khởi bản hữu 。tất vô dung hữu tại trung hữu địa tử hữu Vô gián sanh hữu hiện tiền 。 故中有名。不濫餘有。 cố trung hữu danh 。bất lạm dư hữu 。 雖亦有說欲色界中非定一切有中有者。此後思擇中有義中。 tuy diệc hữu thuyết dục sắc giới trung phi định nhất thiết hữu trung hữu giả 。thử hậu tư trạch trung hữu nghĩa trung 。 當立定有破彼所說。 đương lập định hữu phá bỉ sở thuyết 。 或容彼在異類二生中間起故。名為中有。非在二趣中間有故其本有等。 hoặc dung bỉ tại dị loại nhị sanh trung gian khởi cố 。danh vi trung hữu 。phi tại nhị thú trung gian hữu cố kỳ bản hữu đẳng 。 無如是事。又經主言。此若趣攝。非中間故。 vô như thị sự 。hựu Kinh chủ ngôn 。thử nhược/nhã thú nhiếp 。phi trung gian cố 。 是則不應名中有者。亦不應理。所以者何。 thị tắc bất ưng danh trung hữu giả 。diệc bất ưng lý 。sở dĩ giả hà 。 設是趣攝。如前所釋。成中有故。中有非趣。 thiết thị thú nhiếp 。như tiền sở thích 。thành trung hữu cố 。trung hữu phi thú 。 前說理成。經主後言不堪為證。 tiền thuyết lý thành 。Kinh chủ hậu ngôn bất kham vi/vì/vị chứng 。 此中上座作如是言。若許中有非趣所攝。彼即應說。離五趣外。 thử trung Thượng tọa tác như thị ngôn 。nhược/nhã hứa trung hữu phi thú sở nhiếp 。bỉ tức ưng thuyết 。ly ngũ thú ngoại 。 別有能感中有起業。此無有失。是所許故。 biệt hữu năng cảm trung hữu khởi nghiệp 。thử vô hữu thất 。thị sở hứa cố 。 謂我宗中。許五趣體唯是無記。中有起業。 vị ngã tông trung 。hứa ngũ thú thể duy thị vô kí 。trung hữu khởi nghiệp 。 唯是不善善有漏故。由是當知。離五趣外。 duy thị bất thiện thiện hữu lậu cố 。do thị đương tri 。ly ngũ thú ngoại 。 別有能感中有起業。然此中有。即趣業果。 biệt hữu năng cảm trung hữu khởi nghiệp 。nhiên thử trung hữu 。tức thú nghiệp quả 。 謂業能招諸趣果者。此即能感往趣方便。往趣方便。 vị nghiệp năng chiêu chư thú quả giả 。thử tức năng cảm vãng thú phương tiện 。vãng thú phương tiện 。 即名中有。如同所許。化非化生。是一業果。 tức danh trung hữu 。như đồng sở hứa 。hóa phi hóa sanh 。thị nhất nghiệp quả 。 如是應許趣非趣攝。一業所招。中般涅槃。 như thị ưng hứa thú phi thú nhiếp 。nhất nghiệp sở chiêu 。trung Bát Niết Bàn 。 由此成立。順定受業。已與果故。若別業果。 do thử thành lập 。thuận định thọ nghiệp 。dĩ dữ quả cố 。nhược/nhã biệt nghiệp quả 。 生有等業。未與果故。應不能起永斷餘結聖道現前。 sanh hữu đẳng nghiệp 。vị dữ quả cố 。ưng bất năng khởi vĩnh đoạn dư kết/kiết Thánh đạo hiện tiền 。 豈不生結彼已斷故。能起如是聖道現前。 khởi bất sanh kết/kiết bỉ dĩ đoạn cố 。năng khởi như thị Thánh đạo hiện tiền 。 如契經說。應知如是補特伽羅。已斷生結。 như khế Kinh thuyết 。ứng tri như thị Bổ-đặc-già-la 。dĩ đoạn sanh kết/kiết 。 未斷起結。故不成證。如何二結同一地繫。 vị đoạn khởi kết/kiết 。cố bất thành chứng 。như hà nhị kết/kiết đồng nhất địa hệ 。 而前後斷。與理無違。故應思求彼經意趣。我今於此。 nhi tiền hậu đoạn 。dữ lý vô vi 。cố ưng tư cầu bỉ Kinh ý thú 。ngã kim ư thử 。 審諦思求見彼契經。有如是意。 thẩm đế tư cầu kiến bỉ khế Kinh 。hữu như thị ý 。 謂依二斷說如是言。二斷者何。一得永對治斷。 vị y nhị đoạn thuyết như thị ngôn 。nhị đoạn giả hà 。nhất đắc vĩnh đối trì đoạn 。 二得永不行斷。此中初斷。謂起結全生結少分。 nhị đắc vĩnh bất hạnh/hành đoạn 。thử trung sơ đoạn 。vị khởi kết/kiết toàn sanh kết/kiết thiểu phần 。 於色界貪。得永離故。於無色貪。未永離故。 ư sắc giới tham 。đắc vĩnh ly cố 。ư vô sắc tham 。vị vĩnh ly cố 。 若第二斷。唯是生結。於欲色界。未離貪者。 nhược/nhã đệ nhị đoạn 。duy thị sanh kết/kiết 。ư dục sắc giới 。vị ly tham giả 。 二時容有起結現行。謂住本有。發滿業時。及住中有。 nhị thời dung hữu khởi kết/kiết hiện hành 。vị trụ/trú bản hữu 。phát mãn nghiệp thời 。cập trụ/trú trung hữu 。 續中有時。異生位中。造牽引業。 tục trung hữu thời 。dị sanh vị trung 。tạo khiên dẫn nghiệp 。 已能感此應所受生。彼對治力伏相續故。 dĩ năng cảm thử ưng sở thọ sanh 。bỉ đối trì lực phục tướng tục cố 。 覺了生有深過患故。住本有中。 giác liễu sanh hữu thâm quá hoạn cố 。trụ/trú bản hữu trung 。 不能現起能發生有圓滿業結。由此畢竟彼業不生。住中有中。 bất năng hiện khởi năng phát sanh hữu viên mãn nghiệp kết/kiết 。do thử tất cánh bỉ nghiệp bất sanh 。trụ/trú trung hữu trung 。 彼無現起聖道障故。未至生處。便斷餘結而般涅槃。 bỉ vô hiện khởi Thánh đạo chướng cố 。vị chí sanh xứ 。tiện đoạn dư kết/kiết nhi Bát Niết Bàn 。 由彼無容結生有故。第二生結永不現行。 do bỉ vô dung kết/kiết sanh hữu cố 。đệ nhị sanh kết/kiết vĩnh bất hiện hành 。 先已得彼非擇滅故。由此諸趣。與彼中有。 tiên dĩ đắc bỉ Phi trạch diệt cố 。do thử chư thú 。dữ bỉ trung hữu 。 是一業果。其理極成。又必應然。除在中有般涅槃者。 thị nhất nghiệp quả 。kỳ lý cực thành 。hựu tất ưng nhiên 。trừ tại trung hữu Bát Niết Bàn giả 。 無住中有不至生有而命終故。若別業果。 vô trụ trung hữu bất chí sanh hữu nhi mạng chung cố 。nhược/nhã biệt nghiệp quả 。 應同所餘別異業果。以何因故。諸受中有。 ưng đồng sở dư biệt dị nghiệp quả 。dĩ hà nhân cố 。chư thọ/thụ trung hữu 。 必復至生。若餘有情。在中有位。生有等業。 tất phục chí sanh 。nhược/nhã dư hữu tình 。tại trung hữu vị 。sanh hữu đẳng nghiệp 。 亦已與果。何不同彼中般有情未至生處中有便死。 diệc dĩ dữ quả 。hà bất đồng bỉ trung ba/bát hữu tình vị chí sanh xứ trung hữu tiện tử 。 此例不齊。以不還果是中般者。 thử lệ bất tề 。dĩ ất hoàn quả thị trung ba/bát giả 。 一切生結皆已斷故。與生相違。勝對治道已現行故。 nhất thiết sanh kết/kiết giai dĩ đoạn cố 。dữ sanh tướng vi 。thắng đối trì đạo dĩ hiện hành cố 。 順彼受業。已與果故。不至生有便般涅槃。 thuận bỉ thọ nghiệp 。dĩ dữ quả cố 。bất chí sanh hữu tiện Bát Niết Bàn 。 諸餘有情。住在中有。生結未斷。又無違生勝治道故。 chư dư hữu tình 。trụ tại trung hữu 。sanh kết/kiết vị đoạn 。hựu vô vi sanh thắng trì đạo cố 。 順彼受業。雖已與果。而必當受生有異熟。 thuận bỉ thọ nghiệp 。tuy dĩ dữ quả 。nhi tất đương thọ sanh hữu dị thục 。 諸業異熟。勢猛速故。然彼上座。覺慧衰微。 chư nghiệp dị thục 。thế mãnh tốc cố 。nhiên bỉ Thượng tọa 。giác tuệ suy vi 。 於無過中。妄興過難。言若中有非趣所攝。 ư vô quá trung 。vọng hưng quá/qua nạn/nan 。ngôn nhược/nhã trung hữu phi thú sở nhiếp 。 彼即應說離五趣外。別有能感中有起業。 bỉ tức ưng thuyết ly ngũ thú ngoại 。biệt hữu năng cảm trung hữu khởi nghiệp 。 勝智於中不應收採。如是總釋諸趣體已。 thắng trí ư trung bất ưng thu thải 。như thị tổng thích chư thú thể dĩ 。 次應別解一一趣名。那落名人。迦名為惡。人多造惡。 thứ ưng biệt giải nhất nhất thú danh 。na lạc danh nhân 。Ca danh vi ác 。nhân đa tạo ác 。 顛墜其中。由是故名那落迦趣。或近人故。 điên trụy kỳ trung 。do thị cố danh na lạc ca thú 。hoặc cận nhân cố 。 名那落迦。造重罪人。速墮彼故。或復迦者是樂異名。 danh na lạc ca 。tạo trọng tội nhân 。tốc đọa bỉ cố 。hoặc phục Ca giả thị lạc/nhạc dị danh 。 那者言無。落是與義。無樂相與。名那落迦。 na giả ngôn vô 。lạc thị dữ nghĩa 。vô lạc/nhạc tướng dữ 。danh na lạc ca 。 或復落迦是救濟義。那名不可。不可救濟。 hoặc phục lạc ca thị cứu tế nghĩa 。na danh bất khả 。bất khả cứu tế 。 名那落迦。或復落迦是愛樂義。不可愛樂。 danh na lạc ca 。hoặc phục lạc ca thị ái lạc nghĩa 。bất khả ái lạc/nhạc 。 名那落迦。言傍生者。彼趣多分身橫住故。 danh na lạc ca 。ngôn bàng sanh giả 。bỉ thú đa phần thân hoạnh trụ/trú cố 。 或彼趣中。容有少分傍行者故。又類多故。多愚癡故。 hoặc bỉ thú trung 。dung hữu thiểu phần bàng hành giả cố 。hựu loại đa cố 。đa ngu si cố 。 名曰傍生。言餓鬼者。謂餘生中憙盜他物。 danh viết bàng sanh 。ngôn ngạ quỷ giả 。vị dư sanh trung hỉ đạo tha vật 。 習慳貪等。又復多是所祀祖宗。 tập xan tham đẳng 。hựu phục đa thị sở tự tổ tông 。 又多希求以自存濟。又多怯劣。其形瘦悴。身心輕躁。 hựu đa hy cầu dĩ tự tồn tế 。hựu đa khiếp liệt 。kỳ hình sấu tụy 。thân tâm khinh táo 。 故名餓鬼。人謂令天緣之起慢。 cố danh ngạ quỷ 。nhân vị lệnh Thiên duyên chi khởi mạn 。 我於此類善趣中尊或彼自心多增上慢。或多思慮。故名為人。 ngã ư thử loại thiện thú trung tôn hoặc bỉ tự tâm đa tăng thượng mạn 。hoặc đa tư lự 。cố danh vi nhân 。 天謂光明。威德熾盛。遊戲談論。勇悍相陵。 Thiên vị quang minh 。uy đức sí thịnh 。du hí đàm luận 。dũng hãn tướng lăng 。 或復尊高。神用自在。眾所祈告。故名為天。 hoặc phục tôn cao 。Thần dụng tự tại 。chúng sở kì cáo 。cố danh vi Thiên 。 有作是言。阿素洛者。與諸天眾。違諍交通。 hữu tác thị ngôn 。A-tố-lạc giả 。dữ chư Thiên Chúng 。vi tránh giao thông 。 言本是天。威德殊勝。由斯等故。天趣所收。 ngôn bổn thị Thiên 。uy đức thù thắng 。do tư đẳng cố 。thiên thú sở thu 。 諦現觀中。無堪能故。似非人故。多諂曲故。 đế hiện quán trung 。vô kham năng cố 。tự phi nhân cố 。đa siểm khúc cố 。 定非天趣。是鬼趣攝。與諸天眾。相違諍等。 định phi thiên thú 。thị quỷ thú nhiếp 。dữ chư Thiên Chúng 。tướng vi tránh đẳng 。 皆非證因。以不定故。且相違諍。非證天因。 giai phi chứng nhân 。dĩ ất định cố 。thả tướng vi tránh 。phi chứng thiên nhân 。 曾聞有人。共羅剎鬪。又聞羅剎與獼猴鬪。曼駄多王。 tằng văn hữu nhân 。cọng La-sát đấu 。hựu văn La-sát dữ Mi-Hầu đấu 。mạn đà đa Vương 。 破阿素洛。如斯等事。其類寔多。然諸天中。 phá A-tố-lạc 。như tư đẳng sự 。kỳ loại thật đa 。nhiên chư Thiên trung 。 蘇陀味勝。阿素洛女。容貌端嚴。由是相侵。 tô đà vị thắng 。A-tố-lạc nữ 。dung mạo đoan nghiêm 。do thị tướng xâm 。 數興違諍。不由同趣。故彼非天。言互交通。 số hưng vi tránh 。bất do đồng thú 。cố bỉ phi thiên 。ngôn hỗ giao thông 。 亦不成證。現見貴賤亦互交通。諸耽欲人。 diệc bất thành chứng 。hiện kiến quý tiện diệc hỗ giao thông 。chư đam dục nhân 。 重色非族。曾聞大樹緊那羅王。有女端嚴。 trọng sắc phi tộc 。tằng văn Đại thụ khẩn na la Vương 。hữu nữ đoan nghiêm 。 名為奪意。善財菩薩。納以為妻。言本是天。 danh vi đoạt ý 。Thiện Tài Bồ Tát 。nạp dĩ vi/vì/vị thê 。ngôn bổn thị Thiên 。 亦不成證。是天帝釋。讚妻父言。諸讚美言。 diệc bất thành chứng 。thị Thiên đế thích 。tán thê phụ ngôn 。chư tán mỹ ngôn 。 或實非實。重設支故。矯讚其父。諂愛發言。 hoặc thật phi thật 。trọng thiết chi cố 。kiểu tán kỳ phụ 。siểm ái phát ngôn 。 豈足為證。又彼本住妙高山頂。為天所逼。退就下居。 khởi túc vi/vì/vị chứng 。hựu bỉ bổn trụ/trú diệu cao sơn đảnh/đính 。vi/vì/vị Thiên sở bức 。thoái tựu hạ cư 。 言本是天。亦無有失。又彼傲慢。自謂是天。 ngôn bổn thị Thiên 。diệc vô hữu thất 。hựu bỉ ngạo mạn 。tự vị thị Thiên 。 數與諸天興師相伐。釋天為止。巧慰令欣。 số dữ chư Thiên hưng sư tướng phạt 。thích Thiên vi/vì/vị chỉ 。xảo úy lệnh hân 。 應時處言。設虛無過。威德殊勝。亦非證因。 ưng thời xứ/xử ngôn 。thiết hư vô quá 。uy đức thù thắng 。diệc phi chứng nhân 。 曾聞曼馱多王。威德勝於天故。難陀跋難陀等。 tằng văn mạn Đà đa Vương 。uy đức thắng ư Thiên cố 。Nan-đà Bạt-nan-đà đẳng 。 雖是傍生。然其威德自在。勝諸天眾。故阿素洛。 tuy thị bàng sanh 。nhiên kỳ uy đức tự tại 。thắng chư Thiên Chúng 。cố A-tố-lạc 。 唯鬼趣收。亦非第六。曾不說故。 duy quỷ thú thu 。diệc phi đệ lục 。tằng bất thuyết cố 。 然不說為惡趣攝者。恐彼於佛。起毒惡心。 nhiên bất thuyết vi/vì/vị ác thú nhiếp giả 。khủng bỉ ư Phật 。khởi độc ác tâm 。 因茲長夜受諸劇苦。又由訓詞。遮彼天攝。素洛名天。 nhân tư trường/trưởng dạ thọ/thụ chư kịch khổ 。hựu do huấn từ 。già bỉ Thiên nhiếp 。tố lạc danh Thiên 。 是自在義。阿是非義。顯彼非天。自在減天。 thị tự tại nghĩa 。a thị phi nghĩa 。hiển bỉ phi thiên 。tự tại giảm Thiên 。 名阿素洛又素洛者。謂極可愛。天極可愛。得素洛名。 danh A-tố-lạc hựu tố lạc giả 。vị cực khả ái 。Thiên cực khả ái 。đắc tố lạc danh 。 雖彼亦多受諸快樂。由多諂曲。非極可愛。有說。 tuy bỉ diệc đa thọ/thụ chư khoái lạc 。do đa siểm khúc 。phi cực khả ái 。hữu thuyết 。 諸趣或體相雜。異趣相因。而生子故。 chư thú hoặc thể tướng tạp 。dị thú tướng nhân 。nhi sanh tử cố 。 如魚身者。鹿子仙人。自昔傳聞。其類無量。 như ngư thân giả 。lộc tử Tiên nhân 。tự tích truyền văn 。kỳ loại vô lượng 。 一身兩趣。故有相雜。彼說不然。自業趣定。 nhất thân lượng (lưỡng) thú 。cố hữu tướng tạp 。bỉ thuyết bất nhiên 。tự nghiệp thú định 。 而彼生緣有種種故。見非情內有有情生。豈彼一身。 nhi bỉ sanh duyên hữu chủng chủng cố 。kiến phi tình nội hữu hữu tình sanh 。khởi bỉ nhất thân 。 情非情攝。如菴羅女。因樹而生。喬答摩宗。 Tình phi tình nhiếp 。như Am la nữ 。nhân thụ/thọ nhi sanh 。kiều đáp ma tông 。 因日光起。故相因有。非證雜因。 nhân nhật quang khởi 。cố tướng nhân hữu 。phi chứng tạp nhân 。 傳說化生有因胎藏。既因胎藏。何謂化生。俗論多虛。 truyền thuyết hóa sanh hữu nhân thai tạng 。ký nhân thai tạng 。hà vị hóa sanh 。tục luận đa hư 。 不應依信。或異相託。理亦無違。鹿子仙人魚身者等。 bất ưng y tín 。hoặc dị tướng thác 。lý diệc vô vi 。lộc tử Tiên nhân ngư thân giả đẳng 。 由滿業異形相不同。其實是人。故趣無雜。 do mãn nghiệp dị hình tướng bất đồng 。kỳ thật thị nhân 。cố thú vô tạp 。 自餘感赴。因果不同。思擇業中。當廣分別。 tự dư cảm phó 。nhân quả bất đồng 。tư trạch nghiệp trung 。đương quảng phân biệt 。 說一切有部順正理論卷第二十一 thuyết nhất thiết hữu bộ thuận chánh lý luận quyển đệ nhị thập nhất ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Fri Oct 3 02:14:58 2008 ============================================================